原始标题：详细的“慢旅途”：年轻人不旅行！年轻人不再对“入住”旅行感到满意。 “进入，睡觉，降低和拍照”的浅水水平已成为他一生的过去。 秋天开始，26岁的旅行者冯伊鲁伊（Feng Yirui）停在江苏省苏州普林吉安（Pingjiang）路的Blostone板上，观察到太阳从河叶叶子闪闪发光。她和她的朋友们甚至没有拿手机拍照，而是默默地观察了当地的老人在蔬菜篮子里慢慢徘徊在旧桥上，听着远方的非吴语。 “真正了解一个地方并没有看到所有景点，而是感受到您的呼吸。” Feng Yirui在苏州住了一周，只访问了五到六个地方。大多数时候，我在老社区听过Pinta，与当地人交谈，我学会了刺绣并享受了Authensubang美食。 两年前，中国白皮书的T拉维尔消费趋势（2023年版）指出，旅行消费有四种新趋势：利基市场的奇异性，自由和放松，未知的惊喜和深度。大多数消费者比数量更关注旅行的质量。今天，年轻人走得更远。他们旅行的方式是与他们停止的当地文化进行详细的对话。 一些学者对此定义了“详细的旅游业是基于当地文化的三维参与经验的过程。”对于现代青年来说，这次旅行不再是一个简单的太空运动，而是将文化，历史和自我联系在一起，追求情感联系和与目的地的文化共鸣的经历。这可能是旅游概念的重要变化。 快速 - 中深度深度的深度出现 在蒙塔尼亚斯（DeepMontañasdeXiangxi）中，25年的博士生张张张（Zhang Zhewen）在尤苏伊河（Youshui River）沿线发现了偏远的Tujia小镇。没有旅游团体，o零散的刚性房屋和连续的茶山连锁店。 清晨，他跟随村民穿过山脉，收集茶和学习的茶制造技术。下午，他们告诉他，这位老人在方言中有烤面包。我听到他讲述了那个时期的历史。晚上，他参加了篝火晚会，学会了用手跳舞。 “我不是路人。我是学徒。”张Zhewen住在村民的家中，吃了自制美食，并以最直接的方式感受到了Tujia人民的文化背景。 像张·张恩（Zhang Zhewen）这样的年轻人不想“展示”他们对目的地文化的深刻理解和经验。这种旅游方法强调了游客与当地文化的互动和整合，而不是简单地看和消费。 这些艺术是“以详细的旅游模式发展旅游业的新策略”。当前的传统旅游模式无法再满足现代游客的需求。即使组织了流行的文化活动，“触摸电池和舞蹈”和“表面文章”也无法为游客带来共鸣的乐趣。从客观的角度来看，这种现象创造了年轻人对更深入的文化经历的欲望和活动。他们开始避免盈利的风景点，并转变为保留其原始文化特征的非旅游区域。 云南师范大学的Xiong Jianfeng和明宗等学术界指出，详细的旅游业是现代思想下旅游业发展的一种趋势。 Lotyoung OS的旅行支持了这种观点： 当95岁以后的老师李·尤（Li Yue）在福建旅行时辞去了Xiamen路线的辞职，他决定加深西部福建的真正团体。她在一个世纪前在塔卢（Tulou）住了三天，学会了Hakka米酒，听了旧讲述其祖先向南方的迁移故事。 “地球上的每座建筑都是现场历史博物馆，但您必须停下来并安顿下来欣赏它。”李·尤（Li Yue）在旅行日记中写道，真正的文化经验需要时间和情感投资的降水。 在甘地，四川，一些年轻人尝试“自愿旅行”，并通过参与当地教育或环境保护项目来在藏族社区中进行深入融合。 在苏州，“无形的文化遗产”“经验之旅”的年轻人跟随工匠，学习传统技能，例如罂粟花。您是经历的假期或几周，这使参与者能够更多地了解手工艺的基本技能。 在Shaanxi的Yulin中，大学生对北山西北部的流行歌曲进行了研究，学会与当地歌手一起唱歌，并学会学习流行歌曲背后的故事。 “当我们向中音唱歌大声唱歌时S of Loess，我们突然意识到为什么这片土地的人们可以唱这样的英雄歌曲，“国王学生叹了口气。 从看着“伟大的景点”到专注于“小幸福” “我不会在我的作业清单上旅行，但我可以像一个地方一样生活几天。”刚从尤南（Yunan）的达里（Dali）返回的小鲁（Xiaoru）解释了这种旅行哲学。他认为，这次旅行的含义不再是看到“外部美”，而是“在土地前提人中找到内心的和平”。 追求精神满意度的旅行方法也是现代年轻人的新选择。卡尔曼（Calman）的思想，恢复自己的力量并在他们每天的环境中出现时自己“充电”。北京的办公室员工Xuan Yu说：“顶级城市的生活节奏非常快，压力相对较高。这就是为什么我不喜欢旅行到加速的地方。我选择第三个城市，城市或城镇。 这种转变反映了年轻人的旅行动机的更大变化。互联网旅行平台数据显示，2025年，“由无形文化遗产制成的体验”，“星空训练营”和“城市步道”的搜索量增加了200％。年轻的客户增加了他们的“自由自由”要求，其中80％的订单包含“可调链接”。 在香格里拉（Shangri-La），这位28岁的程序员唐·泽维利亚（Don ZeVivía）在藏族风格的家庭住宅中，在云南省住了半个月，帮助家庭房屋的所有者照顾花园。 “我想帮助旅行社工作人员指导游客！”他告诉记者：“当我在正常的一天做正常的事情时，我已经失去了很长时间。”我找到了内心的平静。这种体验比任何购买消费都更有价值。 “ 追求内部满意度的这种旅行导致年轻人更加关注旅行的“小幸福”。什么Wang ZixuaN，他前往海南的Sanya，更令人难忘的是，每天早晨或晚上都在海滩上行走，海水撞到他的脚，放松自己的时间坐在海滩上。在他看来，这种简单而纯净的幸福通常比故意放置的行程更动人。 与父母去著名景点“显然是在循环的朋友中”的旅行类型相比，Wang Zixuan更喜欢Gobi的罕见沙漠，放弃的山寺庙和一个不受欢迎但有趣的博物馆。 25岁的Zixuan问一名记者。 当然，关于“人类在社会和历史发展过程中创造的物质和精神财富的总和”的定义，Xuan等人提出的旅游概念更接近“文化”本身。 从个人经验到创造价值 随着详细的旅游业越来越多地成为年轻人的选择，其重要性不再限于个人经历，而是对目的地社区，文化遗产甚至社会价值观的积极反馈。在这种情况下，游客是参与者，父母，甚至是文化的“炊具”。 在齐安佐（Qianzhou）东南部的Miao镇，“文化记录”的年轻游客使用相机和笔记来帮助当地老年人组织口述历史，记录Miao刺绣过程并打开一个小型在线博物馆。陈娜集团赞助商说：“我们开始'感觉'和'做'。” “行动来自想法。在旅途中，这个地方最多的地方，不仅可以留下来，而且还可以留下什么呢？” 旅行以与遥远的人，事物和地方建立更深的联系时，以及意识到自己成长的双向营养d社会价值观，这些故事开始以更深入的年轻人出现。越来越多的旅行者支持小型住宿加早餐旅馆和家庭限制，这些限制支持LTO本地经济，我们购买了手工制作的手工艺品，而不是在装配线中产生的记忆。他们将采取措施参加公共福利旅行项目，例如垃圾清洁和动物保护，并在享受旅行时支付目的地。 Zhao Lin在四川旅行时参加了环境志愿者项目，他说：“我们对该地区是互利的。我们贡献了关注和资源，当地地区带来了文化和智慧。这是一种相互的成就关系。” 同时，社交网络平台也已成为年轻人分享深厚旅行体验并传播当地文化的重要渠道。他们扔了美丽的景观和食物，讲述了这一点背后的故事：古老的醋，旧村庄即将消失的S，坚持毫无历史的当地的老师。这些内容通常引起普遍的关注和同理心，驱动和支持“相同的频率”群体，并形成一个崇高的文化交流周期。 研究旅游伦理的学术界说：“新一代旅行者正在重新定义“旅游价值”的限制。 “通过深刻的参与和情感投资，他们取得了“自给自足”的发展，以“社会贡献”对“旅游行为的道德改善”。 “ 从这个角度来看，详细的旅游业不再仅仅是休闲时间，而是“生活方式”和“如何执行价值”。它反映了现代青年对文化多样性的尊重，寻找生活质地和对社会责任感的看法。吴豪（Wu Hao）是一个年轻人，他在旅行时以与志愿者相同的方式旅行，他说：“最好的旅行是，您可以看到世界，而不是在世界上看到世界，而不是作为游客而言一个人。 “ （Peg Jinghui记者） （编辑：Hao Mengjia，Xiong Xu） 分享以向更多人展示